=070807=
La clase de hoy fue un poco diferente a lo que creo que va a ser el resto del semestre ya que fue la clase de presentación. Nos presentamos todos y después respondimos unas preguntas acerca de lo que pensabamos que era ética y comunicación.
Con las preguntas me di cuenta de que muchas veces sabemos que significan algunas cosas, pero que a la hora de contestar que son, no sabemos hacerlo por no saber expresarnos o porque a lo mejor no sabemos bien que es lo que significa.

=090807=
Hoy leímos y analizamos la lectura “Los Valores y la Ética” la cual se me hizo interesante porque me logró llevar a la reflexión.
-Nos vamos haciendo, no tenemos ya hecho quien o que es lo que somos.
La lectura me hizo reflexionar mucho en un momento cuando hablamos sobre si durante tu vida te das cuenta de quien eres o como te van cayendo los “veintes” durante tu vida. Como Napoleón q yo creo q a lo mejor supo que era un gran general, pero nunca se dio cuenta de la grandeza histórica que tuvo después.
También es interesante lo que vimos de los mínimos, que lo entendí como buscar un mínimo, llegar a un acuerdo, a un consenso para la convivencia social.

=140807= “Ética ¿eres libre, eres feliz?
Leímos “Apuntes Acerca de la Ética“.
-¿Qué es libertad?
-¿Qué tan libre eres?
-Búsqueda de la felicidad dentro de la naturaleza humana. Esto es ético.
Esta clase fue interesante, ya que el punto que me gustó fue el de la libertad, que tanto es verdad y que tanto es solo un concepto que tenemos o que creemos tener. En clase me preguntaron si soy libre, mi respuesta fue no del todo. Creo que el concepto que tenemos en general de la libertad es algo muy subjetivo y también algo cultural ya que la mayoría de las personas a las que le preguntes si es libre (en México) te va a contestar que sí, pero en realidad no sabe que su dicha libertad está delimitada por un sinnúmero de reglas impuestas a ellos por el gobierno, la sociedad, la escuela, su grupo de amigos e incluso su familia. Entonces podemos ver que nuestra idea de lbertad está manipulada por esos límites sociales, pero con una buena justificación que es la sana convivenia entre todos ya que si no existiera esta concenso y todos fueramos libres en verdad, habría mas bien miles de casos de libertinaje y no habría paz social.


=160807=
-Examen de la lectura
- Eudemonista = Sócrates. Buscar la felicidad es el fin del ser. El bien viene dentro del hombre.
- Hedonista = Epicuro. Dos polos, placer y dolor. Éticamente te inclinas por el placer. Los placeres accesibles son los que dan en verdad una “satisfacción”.
- Deontológica = ciencia de los deberes o teoría de las normas morales
- Utilitarista = El utilitarismo es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población. La moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la humanidad.

=210807=
Conferencia “Diversidad y Multiculturalismo”
Dra. Dora Elvira García
En muchos puntos de la conferencia, la Dra. habla de puntos de la ética. Uno que creo yo en el cual hizo bastante énfasis y lo tocó varias veces es el punto de ponerte (o imaginarte) en el lugar de otro. Ella dice que es mejor decir imaginarnos en el lugar del otro, ya que en verdad es lo que estás haciendo, no te pones, solo te imaginas como sería estar en su lugar. Haciendo esto podemos entender sobre los puntos de vista de la demás gente ara saber como tratar y poder respetar al resto de las personas.
En mi opinión estoy bastante de acuerdo con lo que menciona la Dra, ya que es un punto básico para tener e entendimiento de las personas, como lo decimos más del diario: “no hagas lo que no quieres que te hagan.” Esto es clarísimo y muy importante según mi opinión ya que muchas veces la gente se queja (o nos quejamos) de que alguien está haciendo algo que nos molesta, pero nos damos la vuelta y a los 5 minutos lo estamos haciendo nosotros mismos. Esto aplica para muchas cosas como agresiones físicas, verbales, formas de actuar ante estímulos del medio y muchas otras cosas. “Me choca que la gente tire basura”, “¿por qué me hablas así?”, “que nacos tocando el claxon por nada”. Estos son claros ejemplos del punto, a nadie nos gusta que los demás lo hagan, pero cuando se trata de nosotros, si no tenemos un bote cerca lo tiramos al piso; cuando no nos parece algo nos alteramos y gritamos u ofendemos a quien sea, aunque sea gente querida por nosotros; y si hay un poco de tráfico nos colgamos del claxon para intentar que los coches de enfrente avancen, aunque sepamos que no va a pasar.
Esto nos hace (o mínimo a mi) reflexionar sobre la ética en la vida diaria. Ponte en el lugar de los otros y entiende su perspectiva, no intentes persuadirlos para que se acoplen a tu forma de ser para que de esta forma tu estés a gusto; aprende a entender los puntos de las demás personas para que de esta forma todos estemos a gusto y podamos llevar una convivencia éticamente correcta.

=230802=
Empezamos con la discusión de la conferencia de la clase pasada.

=280802=
Se habló de cultura y ética, como se ha ido transformando un poco la comunicación y el copmortamiento social con el surgimiento de nuevas tecnologías como internet y la influencia que ha tenido en otras actividades. Por ejemplo antes la televisión o el radio eran algo que unía a las familias, todos se sentaban juntos a escuchar un programa de radio o a ver uno en la televisión pero ahora con el gran crecimiento de los medios y la producción gigantesca de televisores y radios (por ejemplo), en cada casa hay mínimo 3 televisiones y hay quien tiene una en su cuarto entonces cada quien se va a una diferente a ver lo que quiere, aunque muchas veces sea lo mismo, ya no hay esa convivencia que tenían los medios antes.
En tanto, el internet nos ha aislado aun más del mundo exterior y pocos nos damos cuenta de la magnitud de este problema. ¿Qué es lo que pasa con internet? Es tan fácil como que se está metiendo y apoderando de todos los aspectos de nuestras vidas, hoy en día ya no se tiene que salir de la casa, es más, del cuarto para conocer gente, hablar con ellos, verlos, conocer ciudades nuevas, todo, comprar, ya no tienes q hacer nada más que buscar en internet y encontrar más información e imágenes de lo que sea que necesites.

=300802=
Hablamos del hedonismo. Se puede definir como la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. El hedonismo es una teoría moral que constituye al placer (hedoné) como bien último de la vida humana. Según algunos estudios, todo lo que el hombre hace, tiene siempre valor para otra cosa, solo el placer es buscado por sí mismo, y para obtener el placer se destinan, en definitiva, todos los demás esfuerzos.
Se mencionó a Epicuro que dice que tenemos miedo a 4 cosas que son los dioses, la muerte, el sufrimiento o enfermedad y a los fracasos.
Esta parte de la clase me hizo pensar en lo cierto que es al menos para mi estos 4 miedos. Diciendo esto no significa que yo tenga esos 4 miedos, sino que los veo reflejados en la sciedad día tras día, la religión, la muerte, las enfermedades y el fracaso son temas comunes en la gente cuando habla sobre debilidades o miedos que tienen y sufren día tras día. Incluso se han llegado a convertir en algún momento en métodos de control de masas, usando ese miedo que existe a ellos.

=040907=
Hoy el tema fue deontologismo, rama de la Ética cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. Se la conoce también bajo el nombre de "Teoría del deber". Junto con la axiología es una de las dos ramas principales de la Ética normativa. De este tema rescato lo que dijo Kant que no es un relación recompensa/castigo sino deber por el deber mismo. El temor al castigo es poco efectivo.
Esta postura me resulta un tanto más “pura” por así decirle, ya que es deber por deber, no esperando una recompensa, es como hacer las cosas por el simple hecho y satisfacción de hacerlas, así de sencillo, así de satisfactorio. No piensas si va a ser bueno o malo sino que la “recompensa” siempre es buena, porque tu recompensa es haber hecho las cosas y haberlas hecho bien y con ganas.

=060907=
Película: Lo que queda del día
La película me pareció muy interesante y la puedo relacionar con la clase en algunos aspectos.
Podemos ver en ella la ética laboral, como para el Sr. Stevens su trabajo lo es todo y está dispuesto a dejar todo a un lado con tal de no fallar en él, incluso no ver o atender a su padre en su lecho de muerte. Para él su trabajo es lo más importante y a lo mejor falla éticamente en otros aspectos de la convivencia humana, pero para él lo único que tiene sentido es trabajar y hacerlo perfectamente, por lo tanto no se puede decir que lo que él hace no es ético, ya que lo hace por buscar su felicidad, no por agredir o lastimar a otras personas.
Otro aspecto donde se puede hablar de ética sería cuando corren a las sirvientas por ser judias. El jefe del Sr. Stevens le dice que las corra por querer tener bien y contentos a sus invitados. Aquí se puede cuestionar totalmente la ética del señor, ya que actualmente eso sería no solo falta de ética sino hasta un delito. Si lo juzgamos con los ojos de alguien de nuestra época es terible, pero en esa época probablemente no se podría juzgar de esta forma, ya que con la “evolución” de los tiempos, ideales, costumbres, etc. de la sociedad, se ha ido modificando lo que es correcto e incorrecto y en esa época, por el discurso nacionalista, racista que se vivía, la gente podía hacer ese tipo de cosas y no ser mal visto, es más, en algunos casos hasta podría ser celebrado.

=130907=
Niveles de moralidad:
Preconvencional.- miedo al castigo con deseo de recopmensas
Convencional.- conveniencia
Postconvencional.- se hacen las cosas por dignidad.
Aquí hicimos el ejercicio con unas hojas donde se nos planteaba un caso de una fábrica que quería entrar a un campo nuevo para utilizar sus desperdicios, el problema es que si entra a ese mercado, podría desplazar o incluso quebrar a las pequeñas empresas familiares artesanales que dominaban el mercado. El caso lo tuvimos que analizar y resolver en base a los 3 niveles de moralidad.
El resultado del caso me pareció interesante pero un poco predecible ya que, como lo pensé, resultó ser algo muy subjetivo para traer una resolución diferente a lo que esperaba. El resultado fue así ya que siempre depende del lado en que lo veas lo que vas a hacer. Si eres la gran fábrica y puedes sacar provecho de tus desperdicios obvio pase lo que pase entras al negocio, ya sea como fabricante directo (sin importarte las pequeñas empresas) o más noble vendiendo tus sobrante a los pequeños productores, formando un mejor negocio para ambos. Pero todo dependía de la forma en la que lo vieras y el enfoque que tomaras. Esto me empezó a pasar mucho en el curso de la clase, donde la ética a pesar de tener una línea conductora, siempre va a haber mentalidades y posturas que van a poder doblar esa línea hacía el lado que más le convenga.

=180907=
El tema de la clase fue la ética dialógica.

=200907=
Durante esta clase en la cual se leyó y discutió una lectura, en un comentario del tema salió la metáfora de la vida y los Lucky Charms, lo cual rescato de la clase por ser muy buena y cierta. El punto que plantea la metáfora es que cuando el duende lograba cruzar el arcoiris y llegaba al oro (cereal Lucky Charms), volteaba hacia atrás y se daba cuenta que lo importante o divertido o lo que le gust’o, etc, no fue el oro, sino el camino de cruzar el arcoiris. Transportándolo a nuestra vida significa que lo importante no debe ser nuestra meta, como ganar buen dinero o comprar una casa o alguna experiencia así, sino que lo que debería importarnos es disfrutar el proceso que nos va a llevar a esas metas que nos planteamos.
Esto puede sonar muy cursi por decirle así, pero sería muy bueno poder aplicarlo a nuetra vida diaria ya que nos brindaría mayores y más constantes satisfacciones en todos los aspectos de nuestra vida, es muy difícil que esto pase, pero si lo pudieramos lograr sería lo mejor para nosotros.

=250907=
Lectura ¿Sartre siempre estuvo equivocado? De Michel Winock
La verdad no entendí bien el punto de esta lectura, de hecho la busqué en internet y volví a leer partes de ella, pero no entiendo bien el punto global de la lectura.
Algo que me gustó aunque no se si era en verdad lo que quería decir el autor, fue en la parte de Compromiso y neutralismo donde lo que dice, o al menos lo que entendí, fue esa parte del autor de tener que decir la verdad o que tanto lo hace objetivamente. Esto me recuerda una lectura que hice hace un tiempo en clase también, donde se cuestionaba que tanto puedes creer en lo que lees o en lo que ves en la televisión, a que medio se le puede dar una mayor credibilidad o si es que alguno tiene credibilidad alguna. En lo personal creo que entra otra vez mi gran conflicto con la ética que es el siubjetivismo; hay quien le va a creer más a la televisión porque te dicen que les da más confianza una persona a la que puedes ver y que es una figura pública con mayor exposición, que una eprsona que escribe en un diario y ni siquiera sabes muchas veces quien es. El anonimato es algo que a la gente le causa una mayor desconfianza y es válido ya que sienten que ni siquiera puede ser la persona que está firmando, puede ser que escribí yo la nota y la firmo como si fuera un gran cronista del Reforma y nadie sabría si es cierto o no.
Así que queda la pregunta ¿confías en los medios? ¿por qué? Y cada quien te puede dar su respuesta válida y totalmente SUBJETIVA.

=021007=
Vimos la película que se comentará la próxima clase.

=041007=
ETERNO RESPLANDOR DE UNA MENTE SIN RECUERDOS
Esta película no la había visto completa, un día la pude empezar a ver pero no vi mucho asi que me gustó de entrada poderla terminar.
En cuanto al tema de la clase, la ética, no pude encontrarle una relación tan directa o a lo mejor tan explícita como en la otra película que vimos antes. Aquí lo que me dejó pensando al ver la película fue más bien la toma de decisiones como muchas veces podemos tomar una decisión por encontrarno en un estado de ánimo que puede no ser el mejor para decidir algo y sin pensar en las consecuencias que puede traernos a nosotro mismos o a otras persnoas, las tomamos.
En el caso de la película la decisión es borrar a alguien de tu memoria, un acto que no traería grandes repercusiones para alguien más sino para el personaje principal y para su ex, pero no es algo que tuviera una trascendencia social mayor. Esto no quiere decir que este bien o mal simplemente que los actos impulsivos son muy comunes y muchas veces, la mayoría de las veces, por ser un acto no pensado las conseccuencias regresan para recordarnos que siempre es mejor pensar antes de actuar para no lastimar a los demás o a nosotros mismos.
Esto se puede relacionar con la ética en esa parte de no medir las consecuencias de nuestros actos hacia los demás. Hacer algo sin pensar puede resultar un acto egoísta ya que estás pensando solo en que tu crees que con eso vas a estar mejor y no piensas que los demás pueden sufrir tu acto. Esto claramente no es ético, es egoísmo.
La película me gustó y este tipo de ejercicios me gustan más que las lecturas. No se si a lo mejor yo tuve otr idea, pero en lo personal me gustaría meternos más en la ética en los medios de comunicación y analizarlos un poco, que seguir leyendo teorías que no son fáciles de entender porque no los podemos ver con ejemplos claros y concisos. Es mi opinión y no se si sea posible para la clase hacer esos ajustes pero creo que es bueno que lo supieras. No es queja ni por molestarte, la clase no se me hace mala pero creo que si fuera más dinámica, sería mejor.

=091007=
Documental Noam Chomsky
El documental me gustó ya que trata algunos aspectos de los medios de comunicación que a veces estudiamos y hay cosas que no nos damos cuenta. Chomsky, aunque no he tenido la oportunidad de estudiarlo a él y sus postulados, me parece muy interesante ya que entre otros temas siempre se ha tratado los medios, su influencia en la gente, sus usos y consecuencias sociales que pueden llegar a tener.
Este documental me recordó mucho el tema del gatekeeper y los filtros de información que existen acutalmente y han existido desde los inicios de los medios. Esto se realciona de una gran manera con el tema de la creidibilidad de los medios, que es algo que ya había conectado anteriormente en clase. El hecho de que siempre exista la duda (al menos dentro del público con más estudios y analítica) de saber si la información que le están ofreciendo en la televisión, radio, periódicos y ahora en internet, es verídica y/o que tanto lo llegue a ser.
Este punto se me hace importantísimo para la materia de la ética en los medios de comunicación, ya que la confianza de los usuarios depende totalmente de la ética que exista dentro del medio o más específicamente del programa que se está “comprando.” ¿Por qué hacer tanto énfasis en esto? Es fácil, porque si el usuario detecta falta de ética de un noticiero, por poner un ejemplo, en ese momento el rating del noticiero se va al suelo y quiebra, entonces la empresa pierde dinero. Esto es interesante en el punto de la dependencia que tienen las empresas de medios con la ética en su proceder ya que como vimos, que no tengan ética les trae las consecuencias para el negocio.
El documental fue interesante y esto es a lo que me llevó, con lo que me resultó fácil relacionarlo con la temática de la clase y con cuestiones personales en cuanto a ética y medios que me han surgido durante este semestre y durante el transcurso de lo que llevo estudiando esta carrera. Me gustó, me informó y me llevó a dudar y cuestionarme.

=111007=
Individualismo: El verdadero y el falso
En la lectura se definen los 2 tipos de individualismo que existen para el autor, el verdader y el falso. El autor nos habla de contradicciones en el término y sobre algunas teorías que han aparecido alrededor de ello. Dentro de la lectura el autor defiende la teoría que el considera la correcta, obviamente el verdadero.
Compara el individualismo verdadero con algo coherente, una teoría que intenta conocer las fuerzas de la vida social del hombre. Dice que si se deja libre a los hombres se va a lograr más seguido este contraste entre el individualismo verdadero y falso o el antirracionalista y el racionalista.
Al individualismo falso lo llama un tipo de socialismo moderno, un sistema en el cual se puede causar un daño mínimo, no necesita hombres buenos para ponerlo en marcha, su meta sería alcanzar la libertad.
En otra parte habla del individualismo como una forma de egoísmo y aunque el le da otro enfoque, es algo que yo alguna vez pensé en alguna clase. Esto no quiere decir que sea malo, porque a veces el egoísmo no quiere decir que la persona egoísta lo haga con afan de hacer mal, puede que sea como protección. En un mundo globalizado, es dificil rescatar la escencia de las personas y/o naciones, entonces este pequeño individualismo que tratamos de tener es egoísmo defensivo ante el miedo de ser tragados por la gran globalización que se está llevando a cabo.
Esta lectura me resulto dificil y cansada, pero creo que logré capturar unos puntos interesantes para mi, algunos con los que pude reflexionar sobre lo que se ve aquí como individualismo y lo que yo tenía como tal. Siempre el individualismo es mostrado como algo más interno y a veces superficial como la forma de vestirse. Pero somos tantos individuos individuales, que no hay forma de escaparnos. Esto es bueno ya que el ser humano es social por naturaleza y siempre tendemos un poco más al sentido de pertenencia de un grupo, que al aislarnos en un sentido individual.

=161007=
Vimos la película/documental sobre el caso de la compañía ENRON la cual se comentará la próxima clase.

=181007=
Enron
En esta película o documental tenemos un claro ejemplo de la falta de étca dentro de una organización inetrnacional de parte de los miembros de la misma, tanto para ellos mismos como para la gente indefensa que muchas veces no se entera de lo q pasa en estas compañías.
ENRON Corporation, en cuestión de quince años, pasó de ser una pequeña empresa de gas en Texas, a ser el séptimo grupo empresarial de mayor valor en Estados Unidos y una de las más grandes también a nivel internacional, el problema aquí es el cómo lo lograron, como pudieron crecer tanto y enriquecerse en la forma en la que lo hicieron.
En la película se nos muestra a través de testimonios, grabaciones e investigaciones, la cantidad de fraudes que los ejecutivos y empleados de Enron llevaron a cabo para lucrar con la compañía y llenarse de dinero sus bolsillos sin importarles nada más. Había testimoniales de los mismos empresarios diciendo que ellos mismos u otros al hacer alguna transacción millonaria, tomaban uno o dos millones de dolares para ellos mismos. Nos hablan de cómo manejaban a su gusto el flujo de dinero llegando a veces a cortar la distribución de su servicio a la población, ocasionando un alsa en la demanda y por lo tanto en los precios. Todas estas formas de producir dinero sin importar nada más que ellos es un claro ejem plo de la poca ética personal y laboral de esas personas. Incluso podemos llamarle falta de ética a la misma forma en la cual se contradicen unos a otros y/o ni siquiera estaban enterados de lo que hacían los demás.
Lo que me gustó de ver esta peícula fue esa parte de desenmascarar la vida empresarial, como una compañía puede llegar a un nivel tan alto como ser una de las primeras internacionalmente, pero lo que no vemos son los medios que utilizan para llegar a esos niveles. Fraudes, robos, cambiar la información, cualquier método es bueno para egrandecer tu tempresa y engrandecerte a ti mismo. La pregunta que queda abierta y que en la mayoría de los casos no se responde es ¿quié personas utiliza esos medios para enriquecerse a ellos mismos (está el tema de Fox al aire) o a sus empresas?


=231007=
Hicimos un ejercicio de lectura en equipo donde se cuestionaba la imgen, su objetividad o subjetividad en cuanto a la fotografía.
Me gustó la clase (lo que pude estar porque tenía junta y salí temprano) porque se dioj algo que yo siempre dije: la imagen fotográfica no es un retrato de la realidad, es escoger una parte de la realidad en cuanto a tiempo y espacio y representar esa pequeña parte del todo que escogió el fotógrafo para tomar, así es que lo que nosotros vemos es su visión de la realidad. Por si no fuera poco, después de haber escogido esa parte y ese momento, puede meter la imagen a Photoshop y cambiarle la luz, brillantez y otros aspectos que te crean una atmósfera si quiere más alegre, más triste, caótica o como él quiera, te cambia el estado de ánimo de la imagen y el sentimiento que te crea al ver la foto con tan solo cambiarle y arreglarle unos ajustes de imagen. Tan fácil como un par de minutos en la computadora y se imprime para expresar SU punto de vista al resto del mundo.

=301007= y =011107=
Estuve en InterUIAs

=061107= y =081107=
Lectura en equipos sobre la ética artística. Conforme se leía fueron surgiendo comentarios sobre si esl arte trata de expresar algo por parte del autor y de su mismo pensar o si el arte desde un principio era solo un negocio donde se encargában obras al artista y las pintaba para alguien más.
En mi opinión es un poco de ambas, ya que en el arte como en otros ámbitos de la vida, no podemos generalizar. Hoy en día no se puede generalizar nada, si no es que nunca ha sido posible hacerlo. Como dicen y se dijo en clase, la excepción hace la regla, osea que SIEMPRE hay alguien que no cabe dentro de las reglas que supuestamente aplican a todos. Es como decir “todos los de la ibero son fresas ricos” NO, existe mucha gente en la ibero que no es fresa o que ni siquiera tiene tanto dinero, que sus papas dejan muchas cosas por pagar la carrera de sus hijos, también habrá quien pudo conseguir una beca y que si no lo hubiera hecho probablemente estaría estudiando en otra universidad menos cara. Lo mismo pasa en el arte, así como hay artistas que hacen lo que hacen por amor al arte, porque quieren expresar algo o tan solo por quedar satisfechos con ellos mismos admirando incansablemente su creación.
Por la otra parte están los artistas (aunque a mucha gente no le guste decirles así) que se dedican a hacer obras sobre pedido, osea que la satisfacción para ellos es recibir dinero por cada una de las obras que realizan para alguien más. También hay puntos intermedios que se realizan pintando o esculpiendo algo y lo exhiben en galerias o restaurantes donde si a alguien le gusta puede llegar y comprarlo, por lo que su satisfacción está en ambas partes.